Presentación del libro sobre simbología franquista en Navarra

La presentación se realizó el pasado martes, día 24, en la Biblioteca de Barañain.

Dos personas del Autobús de la Memoria presentaron el libro (Foto:Plazaberri)

Dos miembros de la asociación Autobús de la Memoria presentaron el pasado martes en la biblioteca de Barañain el libro editado recientemente por esta asociación y Pamiela titulado "Simbología golpista en Navarra". Durante la charla explicaron las motivaciones para realizar este trabajo, cómo se estructura el libro y también participaron en el posterior debate.

Según explicaron el libro surge por la necesidad de descubrir la existencia de la simbología franquista en nuestra comunidad, donde algunos ejemplos son evidentes y ampliamente criticados, como la Plaza Conde Rodezno y el Monumento a los Caídos -junto con su cripta- y otros, más desconocidos, como Víctor Pradera, quien da nombre a un colegio, Víctor Eusa, arquitecto navarro que también da nombre a una calle y que fue miembro de la Junta Carlista de Guerra que decidía sobre la vida de prisioneros; o Julio Ruiz de Alda, político falangista asesinado en la retaguardia republicana que da nombre a calles en Lizarra o Cortes, entre otras localidades. También nombraron a otros personajes con calles a su nombre y pasado franquista como Alfonso Beorlegui o José Antonio Elola.

Esquemas simbólicos

Más allá de los personajes, de quienes se hacen unas breves descripciones en el libro, la simbología franquista también está presente en los escudos, en los carteles identificativos de varios pueblos, en las cruces, en los cementerios con lugares destacados a los caídos del régimen y también en esquemas arquitectónicos y monumentales. «El libro tiene vocación de denuncia, sin limitarse a una relación de la simbología, pretendíamos ir más allá y profundizar en el concepto de símbolo, la pretensión de definir el espacio público con esquemas simbólicos que representan el franquismo, como ocurre con el urbanismo del Ensanche», señalaron.

En este sentido, explicaron la cruz que se dibuja en el Ensanche pamplonés, con la calle Carlos III que sale del Casco Viejo y de la diputación para desembocar en Conde Rodezno y en el Monumento a los Caídos. La actual Avenida Baja Navarra que cruza la calle en Merindades (anteriormente plaza del general Mola) se llamaba avenida del general Franco y comunicaba el gobierno militar con el seminario, con su enorme cruz construída por Eusa.

«El mantenimiento de símbolos franquistas es apología pura y dura del fascismo», opinaron y «una ofensa a las víctimas y a la sociedad en general». Añadieron que no solo no se eliminan sino que en fechas recientes se van añadiendo elementos como las misas que el Arzobispado permite en la cripta del Monumento a los Caídos, la medalla de Oro a Félix Huarte o la denominación de una calle en Buztuntxuri a Víctor Eusa. «A la vez que se persiguen unos símbolos como la ikurriña existe permisividad con otros», agregaron.

Destruir o reconvertir

Algunos de los símbolos ya se han eliminado en fechas recientes y con el resto surge el debate: ¿Qué hacer? ¿Eliminar todos los símbolos o reconvertirlos y emplearlos para recordar lo que pasó? Este difícil dilema se hacen todavía las personas que trabajan este tema. «El libro quiere ser una herramienta para el debate: qué se entiende por símbolo franquista o no, si hay que eliminarlo o conservarlo, etc.» se preguntaron desde el Autobús de la Memoria.

«Necesitamos dotarnos de espacios y símbolos que ayuden a la convivencia», añadieron, para volver a pedir «verdad, justicia y reparación». El debate posterior giro en torno a qué hacer con los símbolos y la simbología franquista.

Desde el público se hizo hincapié en el valor de la educación y en la necesidad de recordar y explicar lo que ocurrió, así como en la necesidad de traer a la luz y reconocer a aquellas personas que combatieron el franquismo. También se habló del incumplimiento de la ley de memoria histórica, de la responsabilidad del gobierno, el papel de la sociedad civil, de la permanencia en el poder de agentes que participaron en la contienda y en la dictadura franquista y de la dificultad de separar la obra artística de la historia personal de su autor o autora.

Itzulpena > Traducción

Frankismoaren ikurren eta sinbologiaz hausnartzeko saioa

Iragan asteartean, hilaren 24an, Memoriaren Autobusa taldeak "Ikur golpistak Nafarroan" liburua aurkeztu zuten Barañaingo Liburutegian. Liburuan, Pamielak argitaratua, Nafarroan irauten duten ikur frankistak biltzen dira, batzuk dagoeneko ezabatuak baina orain gutxi arte ikus zitezkeenak. Baita kale eta leku batzuei izena ematen dieten hainbat pertsonaien historia laburra biltzen da, iraganean frankismoarekin lotura izan zutenak: Conde Rodezno, Victor Eusa, Julio Ruiz de Alda, Alfonso Beorlegui, eta abar.

Baina kale izen eta ikur fisikoekin batera, frankismoaren sinbologiaz hitz egin zuten aurkezpenean Memoriaren Autobusaren lagunek. Adibidez, Iruñeako Zabalgunea eraiki zenean bertan barneratu zituzten sinbolo ugari: Diputazioa eta Eroritakoen Monumentua lotzen ditu Karlos III etorbidea eta Merindades plazan (garai batean Mola generala plazan) gurutzea eginez Behe Nafarroa etorbideak (garai batean Franco Generala etorbideak) lotzen ditu gobernu militarra eta seminarioa.

Frankismoaren ikurrekin zer egin galdegin zuten Memoriaren Autobusaren lagunek. Eztabaida dagoela eta horretaz hitz egin behar dela uste dute, zaila delako ebaztea: batetik ikurrek «faxismoaren apologia» egiten dute eta biktimak mintzen dituzte. Bestetik ikurrek balio dezakete kolpe militarraz eta diktaduraz hausnartzeko, belaunaldi berriek gertatutakoa ezagutu dezaten, berriro gerta ez dadin.

Eztabaida entzuleen artean luzatu zen eta hainbat gaien inguruan hitz egin zen: obra artistikoen eta egileen bizitzaren artean dagoen harremana, hezkuntzak duen garrantzia, memoria historikoaren legea ez betetzearen erantzunkizuna, gizartearen papera edota Nafarroan boterean mantendu diren eta iragan frankista duten pertsona eta eragileak aipatu ziren eztabaidan.

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